Asistimos estos días, con gran perplejidad y no porque esperásemos otra cosa, a una continua construcción de posverdades y de relatos alternativos (siempre con el formato dicotómico buenos / malos; nosotros / los otros; represores / reprimidos; opresores / oprimidos), algunos de tales relatos francamente ingeniosos, otros muy interesada y concienzudamente construidos… Seguir leyendo
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A modo de collage propongo un ensamblaje de reflexiones que atraviesan el tiempo, que siguen siendo el tema de nuestros tiempos, que pueden ayudarnos a seguir reflexionando, a seguir manteniendo la voluntad de querer, porque en la voluntad de querer está la base de la libertad y de la creación. A pesar de los esfuerzos de los predicadores de la muerte para convencernos de lo contrario, somos posibilidad (es). Se trata, en este collage, de reflexiones que se plantean sin secuencialidad histórica. Nos interesa la figura global, abierta, inclausurable, las relaciones entre pensamientos que, dependiendo del punto en el que entremos, sus retroacciones harán emerger nuevas figuras todas ellas con un tema en común, la batalla contra la estulticia y la banalidad en una época en la que solo es importante lo más insignificante (ya decía Castoriadis) o, dicho de otro modo, lo que más nos enajena de nuestra capacidad de construirnos en libertad. Comprender es el paso necesario para ser en devenir, frente a los esencialismos, las identidades estáticas, los “mercados”, las verdades “evidentes”… Seguir leyendo
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Cuando Flaubert escribe que “no haríamos nada en esta vida si no nos guiáramos por ideas falsas” y sigue diciendo “es una observación de Fontenelle que no me parece ninguna tontería”, la verdad es que invita a hacer una reflexión sobre nuestra actualidad. Una reflexión sobre la relación entre la verdad, la mentira y el poder… Seguir leyendo
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Cuando pensamos fenómenos como la multiculturalidad, la identidad, la sociedad, la educación, etc., cometemos un error de enfoque:
a) Pensamos como cosas lo que son procesos.
b) Pensamos el conflicto como alteración de un orden al que hay que volver y no como posibilidad de cambio hacia estados más adecuados con los nuevos contextos.
c) Pensamos en términos estáticos lo que son procesos dinámicos de transformación y morfogénesis.
d) Pensamos en clave dicotómica y excluyente, sin capacidad de efectuar ningún tipo de dialógica.
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El vergonzoso y lamentable espectáculo que dan los partidos políticos en el Parlamento (Congreso de los Diputados), mucho me temo que es generalizable más allá del ejemplo español, obligando a ejercer la “disciplina de voto” o, en otras palabras más de andar por casa, la cuota a pagar por ser Diputado por un partido y, muchos de ellos, por estar a la sopa boba, es la viva imagen de la negación de la democracia y de la ilustración…. Seguir leyendo
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Gran error pensar que el neoliberalismo no quiere Estado. De hecho sin Estado no podría funcionar el neoliberalismo porque, para “legalizar” sus actos, hechos y atropellos, necesita las instituciones del Estado a su servicio. Dicho de otro modo: el neoliberalismo usa el Estado porque se apropia de él para su propio beneficio. El Estado es el Estado protector de las élites económicas y políticas que se favorecen en mutua relación clientelista. La ayuda del Estado (de los Estados) es fundamental para el mantenimiento del poder absoluto de la bancocracia mundial…. Seguir leyendo
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Sabemos que las ideologías tienen un poder inmenso sobre el imaginario colectivo que les sirve de sustrato. No menos se puede decir del poder de las palabras y de lo que ellas significan en una época, en un tiempo vivido e imaginado, en un contexto que muchas veces pasa por universalidad abstracta y en la distribución de esta universalidad. Palabras como “desarrollo”, “progreso”, “globalización” impregnan hoy nuestra cotidianeidad y se nos hacen evidentes en el marco de una pedagogía que a modo de constante repetición nos muestra la unilinealidad de su significado y oculta, la mayoría de las veces, la concepción política, social y epistemológica que se encuentra en su trasfondo. Lo mismo ocurre a la hora de tratar la multiculturalidad o la interculturalidad, aunque no son lo mismo la una y la otra. De hecho se nos impone como evidente e incluso descripción científica lo que es posible que sean ocultos programas políticos y visiones de la realidad ciertamente interesadas. Visiones de la realidad que ocultan muchas asimetrías…… Seguir leyendo
