Archivo de la categoría: Educación

DESARROLLO, MULTICULTURALIDAD, UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO EN EL CONTEXTO PLANETARIO [1]

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Sabemos que las ideologías tienen un poder inmenso sobre el imaginario colectivo que les sirve de sustrato. No menos se puede decir del poder de las palabras y de lo que ellas significan en una época, en un tiempo vivido e imaginado, en un contexto que muchas veces pasa por universalidad abstracta y en la distribución de esta universalidad. Palabras como “desarrollo”, “progreso”, “globalización” impregnan hoy nuestra cotidianeidad y se nos hacen evidentes en el marco de una pedagogía que a modo de constante repetición nos muestra la unilinealidad de su significado y oculta, la mayoría de las veces, la concepción política, social y epistemológica que se encuentra en su trasfondo. Lo mismo ocurre a la hora de tratar la multiculturalidad o la interculturalidad, aunque no son lo mismo la una y la otra. De hecho se nos impone como evidente e incluso descripción científica lo que es posible que sean ocultos programas políticos y visiones de la realidad ciertamente interesadas. Visiones de la realidad que ocultan muchas asimetrías…… Seguir leyendo

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MÁS SOBRE EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DEMOCRÁTICO NEO – LIBERAL

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Seguimos reflexionando (como ya hemos hecho en anteriores textos) sobre términos confusos, confusión de términos y creación de la confusión / distorsión terminológica. Ya sabemos que constantemente se manipula el lenguaje pare crear realidades e imágenes en las mentes de los gobernados por parte del poder. Recordemos también que cuando la ideología triunfa sobre la razón abierta (escépticamente educada y con conciencia de la incertidumbre) las consecuencias pueden ser devastadoras para una gran parte de la humanidad… Seguir leyendo

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REFLEXIONES SOBRE LA UNIVERSIDAD, LA EDUCACIÓN Y LA SOCIEDAD[i]

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….Permítanme comenzar esta breve intervención, en la que hago algunas reflexiones sobre la relación entre educación, universidad y sociedad, con unas palabras de Ortega y Gasset pronunciadas en 1932 que, trasladadas a nuestra realidad educativa, socio-cultural y política actual, me parece que tienen gran pertinencia: “hoy atravesamos –contra ciertas presunciones y apariencias- una época de terrible incultura. Nunca tal vez el hombre medio ha estado tan por debajo de su propio tiempo, de lo que este le demanda. Por lo mismo, nunca han abundado tanto las existencias falsificadas, fraudulentas. Casi nadie está en su quicio, hincado en su auténtico destino. El hombre al uso vive de subterfugios en que se miente a sí mismo, fingiéndose en torno a un mundo muy simple y arbitrario, a pesar de que la conciencia vital le hace constar (constatar) a gritos que su verdadero mundo, el que corresponde a la plena actualidad es enormemente complejo, preciso y exigente. Pero tiene miedo –el hombre medio es hoy muy débil, a despecho de sus gesticulaciones matonescas-, tiene miedo a abrirse a ese mundo verdadero, que exigiría mucho de él, y prefiere falsificar su vida reteniéndola hermética en el capullo gusanil de su mundo ficticio y simplicísimo. De aquí la importancia histórica que tiene devolver a la Universidad su tarea central de del hombre, de enseñarle la plena cultura de su tiempo, de descubrirle con claridad y precisión el gigantesco mundo presente, donde tiene que encajarse su vida para ser auténtica”[2]. Seguir leyendo

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Reflexiones para una epistemología de la visión y la palabra en la Era Planetaria [1]

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Este texto se redactó en Junio de 2007 y fue base para la Conferencia de Río de Janeiro (ver aquí en el mismo blog) titulada “Ideas para abordar las relaciones entre educación / sociedad / economía /política / comunicación intercultural en la era planetaria”. Revisándolo ahora, en 2012, mi opinión es que mucho de lo escrito en él sigue vigente y algunas de las situaciones de las que trata lamentablemente han ido a peor. En relación con el texto de 2007 he añadido varias notas a pié de página y algunas palabras en la redacción que aclaran mejor el texto leyéndolo hoy, en 2012.

“Un falso realismo nos dice que las cosas son como las “vemos”, que existen tal cual. No nos damos cuenta de que nuestra visión de las cosas, nuestra visión del estado del mundo, incluso la visión de nosotros mismos sufre múltiples condicionamientos. Estar en el mundo requiere de un estado mental, discursivo, lingüístico, ideológico. Un estado mental que es educable. Vemos el mundo de la forma en la que somos formados….” Seguir leyendo

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Reflexiones sobre el ser “ciudadano” y la manipulación del lenguaje

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Desde Aristóteles estábamos acostumbrados a una definición de “ciudadano” que hoy parece intempestiva: ciudadano es aquel capaz de gobernar y ser gobernado. Aquel que participa en el debate y diálogo público. La base de todo ello: el “logos” (razón, lenguaje, palabra). Todo ello condición sine que non para la existencia de esa forma de organizar las relaciones entre los seres humanos que llamamos “democracia”.
Por todo lo dicho podemos concluir que no puede existir una democracia sin ejercicio de la ciudadanía y si a la ciudadanía se le roba la palabra y la información verídica, así como si la “polis” está invadida por palabras manipuladas y con significados muchas veces muy alejados de su significado original.
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Vidas distraidas en una videocracia

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Se acaba de publicar (marzo de 2011) un breve cuadernillo (35 páginas) en el que se recogen varios textos cortos de Federico Mayor Zaragoza, Director General de la UNESCO entre 1987 – 1999. El título lo dice todo, para quien … Seguir leyendo

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Laicismo y Dios(es)

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Leo en el Diccionario de la Real Academia Española (Vigésimo Segunda Edición) que la voz “laicismo” significa “doctrina que defiende la independencia del hombre o de la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa”. Entiendo que el Estado tiene como uno de sus fines fundamentales el garantizar la libertad del los ciudadanos: libertad de pensar, de creer, de hacer. Todo ello con la limitación creo que sencillamente comprensible de que el ejercicio de la libertad individual no perjudique la libertad del prójimo.

Desde hace tiempo la iglesia católica, con su principal representante en el Vaticano, sienten el impulso de denunciar el laicismo desde diferentes puntos: Seguir leyendo

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