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No hay nada más potencialmente subversivo (para los valores vigentes e impuestos como evidentes) que una persona educada. No hay nada más temible para el poder que el poder que puede tomar la gente bien educada. Pero somos incapaces de reaccionar ante la agresión de los que ejercen el poder (muchas veces por delegación de los que realmente tienen el poder) porque esa agresión va acompañada de una constante inyección de un estado de temor y duda que nos limita la mente y dificulta el ver más allá de la ilusión construida por medio de las palabras, una ilusión creada por los significados impuestos por el poder que nos hace dudar sobre la posibilidad de que en algún momento seamos nosotros quienes podemos estar en la razón y no lo sean los que siempre tienen razón porque son los que “saben lo que hay que hacer”…. Seguir leyendo →

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…. La conciencia de lo que nos estamos jugando, de lo que estamos enajenado, de la indignidad moral y política que estamos soportando debería abofetearnos el rostro de tal modo que, conscientes de la servidumbre voluntaria que padecemos, nos llevase a abrir la puerta antes de la asfixia por falta de aire…. Seguir leyendo →

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En la tradición de Michel de Montaigne la obra a la que el lector está invitado a leer no es una mirada fría sobre el mundo, no es un simple anotar en un diario eventos que ocurren en el mundo (la Guerra de los Balkanes como uno de los principales, entre otros, marcos de fondo que ocupan muchas reflexiones en el texto), y acontecimientos que le ocurren al autor del texto en el cotidiano vivir: desde asuntos de salud, asuntos domésticos, hasta viajes, conferencias, debates, congresos, etc. Seguir leyendo →

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Creíamos que al igual que una dictadura no puede vivir sin la mentira una democracia no puede vivir sin la verdad. Ya sabemos que hoy nuestras democracias conviven con la mentira (a veces más que obvia), el miedo, la manipulación de las palabras, la negación de la evidencia… Seguir leyendo →

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¿Por qué filosofía hoy? Veo el asunto en dos niveles:
a) ¿Por qué filosofía apostar hoy? La verdad es que no sé por qué filosofía apostar si es que tengo que aconsejar a alguien. Lo que puedo decir es la que me sirve a mí, hasta nuevo aviso. Igual que pienso que todo discurso del método es un discurso de circunstancias pienso que la filosofía también tiene su circunstancia, su ahora, su presente. Porque vivimos realidades cambiantes para las que creo que no es muy bueno tener mucho apego a ideas y verdades absolutas si es que queremos que lo que pensamos tenga alguna pertinencia respecto del contexto vital. Un contexto en la que la incertidumbre es difícilmente eliminable: si de algo podemos estar seguros es que no podemos estar seguros de nada. Dicho de otro modo cometemos muchísimas veces el error de subestimar el error, nuestra capacidad de cometer errores. En ese sentido la segunda ley de la termodinámica también creo que tiene su aplicación a las ideas. La cosa es interesante, me parece, pues nos invita a seguir pensando y tratando de crear nuevos sentidos, nos abre posibilidades.

b) Por otra parte ¿hay que justificar la filosofía hoy en un presente en el que las humanidades sufren una degradación y desprecio institucional lamentable? ¿Hay que justificar la filosofía en esta época en la que la mentalidad unidimensionalizante e instrumental, neoliberal, trata de recubrirlo todo, de aplanarlo todo?

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